La presente tesis tiene como objetivo presentar una concepción del republicanismo kantiano que surja de la sociedad civil. La justificación de este propósito es que se trata de una veta no explorada en los estudios sobre Kant a la vez de que ofrece una teoría que permite dotar de importancia a la acción moral y política de las personas en la sociedad civil para poder convertir a un Estado en republicano. El trabajo tiene como supuesto de que la argumentación constructivista del imperativo categórico permite desarrollar esta forma de republicanismo. Además, la tesis presentada aquí articula tres fuentes teóricas. La primera la constituyen los estudios contemporáneos sobre el republicanismo, entre los que se destacan los trabajos de Philip Pettit y Rainer Forst. La segunda fuente la constituyen los estudios sobre la sociedad civil, entre los que se destacan los trabajos de Jean...

La presente tesis tiene como objetivo presentar una concepción del republicanismo kantiano que surja de la sociedad civil. La justificación de este propósito es que se trata de una veta no explorada en los estudios sobre Kant a la vez de que ofrece una teoría que permite dotar de importancia a la acción moral y política de las personas en la sociedad civil para poder convertir a un Estado en republicano. El trabajo tiene como supuesto de que la argumentación constructivista del imperativo categórico permite desarrollar esta forma de republicanismo. Además, la tesis presentada aquí articula tres fuentes teóricas. La primera la constituyen los estudios contemporáneos sobre el republicanismo, entre los que se destacan los trabajos de Philip Pettit y Rainer Forst. La segunda fuente la constituyen los estudios sobre la sociedad civil, entre los que se destacan los trabajos de Jean...

This article uses the tension between the unconditioned and the conditioned that Kant detects in the human being and that he presents in the Critique of Pure Reason in order to account for the internal dynamics of the philosophy of religion. In this sense, the work presents the way in which Kant leaves behind dogmatic metaphysics to give way to another, which is the result of the "constriction of reason". Next, the ways in which an attempt is made to condition the unconditioned are presented, both in the case of freedom, in that of thought and in that of spiritual life. The solution to the problem that Kant detects is offered in the abandonment of rational theology and the passage to the resources of critical philosophy, phenomenology, pragmatism or critical theory.

This article uses the tension between the unconditioned and the conditioned that Kant detects in the human being and that he presents in the Critique of Pure Reason in order to account for the internal dynamics of the philosophy of religion. In this sense, the work presents the way in which Kant leaves behind dogmatic metaphysics to give way to another, which is the result of the "constriction of reason". Next, the ways in which an attempt is made to condition the unconditioned are presented, both in the case of freedom, in that of thought and in that of spiritual life. The solution to the problem that Kant detects is offered in the abandonment of rational theology and the passage to the resources of critical philosophy, phenomenology, pragmatism or critical theory.