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El presente artículo analiza la organización,identidad construida e ideología de la nobleza incaica de lCuzco en vísperas de la rebelión de Túpac Amaru, con énfasis en la naturaleza de su corporación más representativa,los Veinticuatro Electores del Alférez Real. Se concentra luego en una evaluación de la crítica oficial a la nobleza inca y a la cultura inca de fines de la Colonia,surgida luego de 1780. Continúa examinando la relación entre José Gabriel Túpac Amaru y dicha nobleza,que rechazaba sus pretensiones políticas y sociales al estatus de inca y al Marquesado de Oropesa.En el artículo se argumenta queTúpac Amaru tenía una identidad ambivalente que hizo crisis en vísperas de la rebelión y que dotaba de considerable ambigüedad a su proyecto político, así como a losmotivos, pretensiones y objetivos sociales del mismo.

"Se explorará la naturaleza y la incidencia de la violencia contra las personas y la propiedad durante la rebelión de Túpac Amaru. En particular, se intentará asignar la responsabilidad por las atrocidades cometidas por los rebeldes, que se hacían cada vez más evidentes en el desarrollo de la rebelión". ― p. 6.

"Se estudia la cultura Inca y se aprecia que la ceremonia de Loreto indica que los avances futuros en la investigación de los incas, tanto de la Preconquista como de la Colonia, deben sustentarse en igual medida en la investigación diligente de los archivos y los avances arqueológicos, así como en el análisis de las crónicas habituales. Se observa los cientos de familias que constituyeron la nobleza inca colonial construyeron, como parte de su singular etnogénesis, una vigorosa afirmación cultural de su conciencia de sí colectiva". pág. 47

El presente artículo analiza la organización,identidad construida e ideología de la nobleza incaica de lCuzco en vísperas de la rebelión de Túpac Amaru, con énfasis en la naturaleza de su corporación más representativa,los Veinticuatro Electores del Alférez Real. Se concentra luego en una evaluación de la crítica oficial a la nobleza inca y a la cultura inca de fines de la Colonia,surgida luego de 1780. Continúa examinando la relación entre José Gabriel Túpac Amaru y dicha nobleza,que rechazaba sus pretensiones políticas y sociales al estatus de inca y al Marquesado de Oropesa.En el artículo se argumenta queTúpac Amaru tenía una identidad ambivalente que hizo crisis en vísperas de la rebelión y que dotaba de considerable ambigüedad a su proyecto político, así como a losmotivos, pretensiones y objetivos sociales del mismo.

El presente artículo analiza la organización,identidad construida e ideología de la nobleza incaica de lCuzco en vísperas de la rebelión de Túpac Amaru, con énfasis en la naturaleza de su corporación más representativa,los Veinticuatro Electores del Alférez Real. Se concentra luego en una evaluación de la crítica oficial a la nobleza inca y a la cultura inca de fines de la Colonia,surgida luego de 1780. Continúa examinando la relación entre José Gabriel Túpac Amaru y dicha nobleza,que rechazaba sus pretensiones políticas y sociales al estatus de inca y al Marquesado de Oropesa.En el artículo se argumenta queTúpac Amaru tenía una identidad ambivalente que hizo crisis en vísperas de la rebelión y que dotaba de considerable ambigüedad a su proyecto político, así como a losmotivos, pretensiones y objetivos sociales del mismo.

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