This paper studies the gender identities of a group of young people of a medium-high socioeconomic level who are between 20 and 26 years old and who dress like Drag Queen in Lima. They are guided by a question about the ways in which this practice relates to their gender. Additionally, it analyses the role that certain resources play in these identities, understood as capitals. It is discovered that being a Drag is a nearby cultural resource for young people, especially considering their socioeconomic status and their contact with gay culture (Martel, 2014). Also, knowing that they belong to a medium-high social level in Lima, strongly connected with a special social, cultural, economic and symbolic foundations that marked their routes in what is considered Drag and made it possible. Through the world of Drag , young people experience identity transformation in relation to gender (Perlon...

This paper studies the gender identities of a group of young people of a medium-high socioeconomic level who are between 20 and 26 years old and who dress like Drag Queen in Lima. They are guided by a question about the ways in which this practice relates to their gender. Additionally, it analyses the role that certain resources play in these identities, understood as capitals. It is discovered that being a Drag is a nearby cultural resource for young people, especially considering their socioeconomic status and their contact with gay culture (Martel, 2014). Also, knowing that they belong to a medium-high social level in Lima, strongly connected with a special social, cultural, economic and symbolic foundations that marked their routes in what is considered Drag and made it possible. Through the world of Drag , young people experience identity transformation in relation to gender (Perlon...

Esta investigación estudia las identidades de género de jóvenes de entre 20 y 26 años de estratos medio-altos limeños que hacen drag. Lo orienta una pregunta por las formas en que la práctica del drag se vincula con dichas identidades. Adicionalmente, analiza el rol que cumplen ciertos recursos, entendidos como capitales, en las mismas. Se encuentra que el drag es un recurso cultural cercano para los jóvenes, especialmente considerando su condición socioeconómica y su contacto con la cultura global gay (Martel, 2014). Así, el pertenecer a estratos medio-altos de la sociedad limeña, y los capitales social, cultural, económico y simbólico que se asocian a estos, han marcado sus rutas en lo drag y su manera de entender nociones como la identidad. De la mano de eso, encontramos que la relación entre la práctica del drag y las identidades de género es heterogenea y está vincu...

Esta investigación estudia las identidades de género de jóvenes de entre 20 y 26 años de estratos medio-altos limeños que hacen drag. Lo orienta una pregunta por las formas en que la práctica del drag se vincula con dichas identidades. Adicionalmente, analiza el rol que cumplen ciertos recursos, entendidos como capitales, en las mismas. Se encuentra que el drag es un recurso cultural cercano para los jóvenes, especialmente considerando su condición socioeconómica y su contacto con la cultura global gay (Martel, 2014). Así, el pertenecer a estratos medio-altos de la sociedad limeña, y los capitales social, cultural, económico y simbólico que se asocian a estos, han marcado sus rutas en lo drag y su manera de entender nociones como la identidad. De la mano de eso, encontramos que la relación entre la práctica del drag y las identidades de género es heterogenea y está vincu...