QHAWARPARINKU INDÍGENA AYLLUTA MANA SUT’INTA RUNASIMIPI WILLAYUSPA. HAMPATURA

• Autor: Tturuco Condori, Alberto
• Formato: tesis de grado
• Fecha de Publicación: 2018
• Institución: Universidad Privada Telesup
• Repositorio: UTELESUP-Institucional
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:repositorio.utelesup.edu.pe:UTELESUP/315
• Enlace del recurso: https://repositorio.utelesup.edu.pe/handle/UTELESUP/315
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Servicios gubernamentales; Discriminación de idioma; Canales de comunicación; Discriminación social; Comunidades indígenas; Cultura

El presente trabajo de investigación se orienta a determinar de qué manera la falta de acceso a servicios gubernamentales en su lengua originaria por parte de los miembros de la comunidad de Hampatura, los expone a situaciones de discriminación por parte de los agentes públicos y privados. Por falta de una comunicación fluida se pierden los proyectos de desarrollo y otras oportunidades en instituciones del estado; igual sucede con los agentes de las empresas mineras que estudian la existencia de materias primas en el territorio indígena y así otras oportunidades en las instituciones privadas y públicas que no han sido informadas en su idioma quechua, es decir, la desinformación es una forma de discriminación social a la comunidad indígena, que afecta su desarrollo económico, social, político y genera una crisis de identidad cultural que decanta inexorablemente en su extinción, y que las mismas indígenas de las nuevas generaciones no tendrán conciencia de ello, es por ello nuestra obligación y deber moral de defender la identidad de las comunidades indígenas, máxime a la vez que es un derecho constitucional. No podemos ser testigos pasivos de la desaparición de nuestras culturas milinarias que es un derecho fundamental por que se trata de la vida humana que supo cultivar formas de ser una sociedad con sabiduría profunda. Es el motivo para que despertemos, hablemos, reflexionemos y alimentados por nuestra Madre Tierra (Pachamama) caminemos juntos, y no nos dejemos quitar nuestos derechos. Mientras estemos discriminándonos unos a otros, ya nuestras riquezas están en manos de los transnacionales a cambio de favores que reciben nuestros intreguistas y alienados. Durante el trabajo se analizó posiciones dogmáticas, las leyes y la doctrina con ayuda de la interpretación jurídica y en parte por la sociología, filosofìa, así como con otras ramas en donde se busca determinar quiénes son los agentes discriminantes que discriminan y qué medidas han de tomarse para poner fin con las actitudes mencionadas que mantienen en sumisión y dependencia a los pueblos originarios. Para una mayor visión y amplitud del criterio aplicado, se recurrió a juristas expertos en el tema, así como también a un grupo de comuneros quienes con sus puntos de vista nos permitieron identificar y profundizar y posteriormente sugerir a las entidades correspondientes, nuestras conclusiones y recomendaciones. Durante el desarrollo del tema se identificó, que la discriminación se da en forma activa por parte de los agentes del estado, los agentes de instituciones privadas, así como en otros espacios sociopolíticos. Es por ello que consideramos que las entidades correspondientes asuman el rol de hacer cumplir y de informar oportunamente en su lengua originaria a las comunidades indígenas. Para salir de este problema se necesita una sociedad inclusiva, actitud de empatía, convivencia intercultural y sobre todo que los derechos de las comunidades se cumplan y que los procedimientos de orden jurídicos que los involucren se desenvuelvan dentro del debido proceso y con una correcta tutela jurisdiccional.