La doctrina de la libertad en el pensamiento ácrata: de Manuel González Prada y Manuel y Delfín Lévano a Avram Noam Chomsky
Descripción del Articulo
Analyses, under the analytical methodology-hermeneutic, the contributions of Manuel González Prada and Manuel and Delfin Lévano, exponents of the Peruvian libertarian thought of the beginnings of the twentieth century and confronts them with those of Noam Chomsky. He proposes that the anarchist disc...
Autor: | |
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Formato: | artículo |
Fecha de Publicación: | 2018 |
Institución: | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
Repositorio: | Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
Lenguaje: | español |
OAI Identifier: | oai:ojs.csi.unmsm:article/18692 |
Enlace del recurso: | https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/tesis/article/view/18692 |
Nivel de acceso: | acceso abierto |
Materia: | Acracia Anarquía Democracia Ética Filosofía Libertad Acracy Anarchy Democracy Ethics Philosophy Freedom |
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La doctrina de la libertad en el pensamiento ácrata: de Manuel González Prada y Manuel y Delfín Lévano a Avram Noam ChomskySilva Montellanos, Leonel PatricioAcraciaAnarquíaDemocraciaÉticaFilosofíaLibertadAcracyAnarchyDemocracyEthicsPhilosophyFreedomAnalyses, under the analytical methodology-hermeneutic, the contributions of Manuel González Prada and Manuel and Delfin Lévano, exponents of the Peruvian libertarian thought of the beginnings of the twentieth century and confronts them with those of Noam Chomsky. He proposes that the anarchist discourse is legitimized as a radical critique of the prevailing political systems in the West (monarchy, dictatorship, Democratic Republic) since the mid-nineteenth century, after the shortcomings of these systems of government were found to Solve economic and social problems. The discourse anarchist emerges as the confluence of liberalism and socialism, and as a corpus theoretical is in force and can be considered as a philosophy or worldview with ontological implications, axiological, ethics, Gnoseológicas.Analiza, bajo la metodología analítico-hermenéutico, los aportes de Manuel González Prada y Manuel y Delfín Lévano, exponentes del pensamiento libertario peruano de inicios del siglo XX y los confronta con los de Noam Chomsky. Propone que el discurso ácrata se legitima como crítica radical de los sistemas políticos imperantes en occidente (Monarquía, Dictadura, República democrática) desde mediados del siglo XIX, luego de constatarse las carencias de estos sistemas de gobierno para resolver los problemas económicos y sociales. El discurso ácrata surge como la confluencia del liberalismo y el socialismo, y como corpus teórico se halla vigente y puede ser considerado como flosofía o cosmovisión con implicancias ontológicas, axiológicas, éticas, gnoseológicas.Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas2018-05-17info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/tesis/article/view/1869210.15381/tesis.v10i10.18692Tesis (Lima); Vol. 10 No. 10 (2017): Enero - Junio; 103-118Tesis (Lima); Vol. 10 Núm. 10 (2017): Enero - Junio; 103-1182707-63341995-696710.15381/tesis.v10i10reponame:Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstname:Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstacron:UNMSMspahttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/tesis/article/view/18692/15746Derechos de autor 2017 Leonel Patricio Silva Montellanoshttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ojs.csi.unmsm:article/186922021-03-19T19:28:39Z |
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