Wisdom as foundation for a fraternal and ethical existence in the Pauline Theology
Descripción del Articulo
Paul shifts his presentation of the revelation of divine wisdom, from a paradoxical tone in 1Cor 1,6-16 to a more confrontational and revelatory tone in 1 Cor 2,6-16, in order to provide the necessary elements to the believers to discern the dynamic relationship with “νοῦς Χριστοῦ” through...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2014 |
| Institución: | Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazón |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.unife.edu.pe:article/329 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/329 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | Wisdom Spirit revelation mature/perfect pneumatics psychics discern Sabiduría Espíritu revelación maduros/perfectos pneumáticos psíquicos discernir |
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Wisdom as foundation for a fraternal and ethical existence in the Pauline TheologyLa sabiduría como fundamento de una existencia ética y fraterna en la Teología PaulinaRodríguez Delgado, EmersonWisdomSpiritrevelationmature/perfectpneumaticspsychicsdiscernSabiduríaEspíriturevelaciónmaduros/perfectospneumáticospsíquicosdiscernirPaul shifts his presentation of the revelation of divine wisdom, from a paradoxical tone in 1Cor 1,6-16 to a more confrontational and revelatory tone in 1 Cor 2,6-16, in order to provide the necessary elements to the believers to discern the dynamic relationship with “νοῦς Χριστοῦ” through the Spirit. From his reception in the Baptism, the believer is granted a new ontological identity by this pneumatic presence. In this fashion, the believers, “who love God – the mature/perfect,” communicate God’s salvific reality in his cruciform manifestation of Divine wisdom in Christ. Therefore, a “mature/perfect” believer lives according to his new identity when takes in the “logos of the cross” by an attentive listening and rendering into a pneumatic life that discerns and acknowledges Christ-event’ staurological and kenotic reality amidst the community, which is materialized in an ethical and fraternal existence with otherPablo cambia su presentación de la revelación de la sabiduría divina desde un tono paradójico en 1Cor 1,17-2,5 hacia uno más confrontacional y revelatorio en 1Cor 2,6-16, a fin de dar los elementos necesarios a los creyentes para discernir la realidad dinámica de su relación con el “νοῦς Χριστοῦ” a través del Espíritu. Esta presencia pneumática desde su recepción en el Bautismo otorga al creyente una nueva identidad ontológica. De esta manera, los creyentes, “los que aman a Dios -los maduros,” son quienes comunican la realidad salvífica de Dios en su manifestación cruciforme de la sabiduría divina en Cristo. Por tanto, un creyente “maduro” vive de acuerdo a su nueva identidad cuando acoge y acepta el “logos de la cruz” a través de una escucha atenta y lo traduce en una vida pneumática (según el Espíritu), que discierne y reconoce la realidad estaurológica y kenótica del Evento-Cristo en medio de la comunidad, la que se cristaliza en una existencia ética y fraternal con los demás.Universidad Femenina del Sagrado Corazón2014-12-30info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo evaluado por paresapplication/pdfhttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/32910.33539/phai.v13i1.329Phainomenon; Vol. 13 No. 1 (2014): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 69-83Phainomenon; Vol. 13 Núm. 1 (2014): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología; 69-832708-50231819-1983reponame:Revistas - Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstname:Universidad Femenina del Sagrado Corazóninstacron:UNIFEspahttps://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon/article/view/329/1012Derechos de autor 2014 Emerson Rodríguez Delgadoinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.unife.edu.pe:article/3292021-10-06T07:09:36Z |
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Paul shifts his presentation of the revelation of divine wisdom, from a paradoxical tone in 1Cor 1,6-16 to a more confrontational and revelatory tone in 1 Cor 2,6-16, in order to provide the necessary elements to the believers to discern the dynamic relationship with “νοῦς Χριστοῦ” through the Spirit. From his reception in the Baptism, the believer is granted a new ontological identity by this pneumatic presence. In this fashion, the believers, “who love God – the mature/perfect,” communicate God’s salvific reality in his cruciform manifestation of Divine wisdom in Christ. Therefore, a “mature/perfect” believer lives according to his new identity when takes in the “logos of the cross” by an attentive listening and rendering into a pneumatic life that discerns and acknowledges Christ-event’ staurological and kenotic reality amidst the community, which is materialized in an ethical and fraternal existence with other |
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