How difficult is it to be God: Ideology and political violence in the Shining Path

Descripción del Articulo

El Partido Comunista del Perú "Sendero Luminoso" (PCP-SL) surgió del encuentro, que tuvo lugar en las décadas de 1960 y 1970 en Ayacucho, entre una élite intelectual provinciana mestiza y una juventud universitaria también provinciana, andina y mestiza (véase: Degregori 1985). ¿Por qué el...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Degregori, Carlos Iván
Formato: artículo
Fecha de Publicación:1989
Institución:Universidad Católica San Pablo
Repositorio:Revistas - Universidad Católica San Pablo
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/902
Enlace del recurso:https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/902
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:ideología
violencia social
Sendero Luminoso
Perú
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spelling How difficult is it to be God: Ideology and political violence in the Shining PathQue dificil es ser Dios: Ideología y violencia política en Sendero LuminosoDegregori, Carlos Ivánideologíaviolencia socialSendero LuminosoPerúPerusocial violenceEl Partido Comunista del Perú "Sendero Luminoso" (PCP-SL) surgió del encuentro, que tuvo lugar en las décadas de 1960 y 1970 en Ayacucho, entre una élite intelectual provinciana mestiza y una juventud universitaria también provinciana, andina y mestiza (véase: Degregori 1985). ¿Por qué el partido político que nace como producto de ese encuentro es capaz de desarrollar tal grado de violencia? ¿Qué factores en la historia peruana y en la cultura de los dos núcleos sociales constitutivos de SL lo posibilitan? ¿Por qué cuando se "comunican" con otros actores políticos y sociales es sólo en términos de confrontación absoluta?The Communist Party of Peru "Shining Path" (PCP-SL) emerged from the encounter, which took place in the 1960s and 1970s in Ayacucho, between a mestizo provincial intellectual elite and a provincial, Andean and mestizo university youth (see: Degregory 1985). Why is the political party that is born as a product of that meeting capable of developing such a degree of violence? What factors in Peruvian history and in the culture of the two constitutive social nuclei of SL make this possible? Why when they "communicate" with other political and social actors is it only in terms of absolute confrontation?Universidad Católica San Pablo1989-12-08info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/90210.36901/allpanchis.v21i34.902Allpanchis; Vol. 21 Núm. 34 (1989): 20 Años en el Mundo Andino; 117-139Allpanchis; Vol. 21 No. 34 (1989): 20 Years in the Andean World; 117-1392708-89600252-883510.36901/allpanchis.v21i34reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/902/1292Derechos de autor 1989 Carlos Iván Degregorihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/9022024-05-13T23:56:31Z
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