Representation and peasant imagination: Life after the gaze of a catechist (Cajamarca, Peru)

Descripción del Articulo

The representations made by Guamán Poma de Ayala, those presented by Martínez de Compañón, those disseminated by the painters of Sarhua, the paintings by Carmelón Berrocal and many other anonymous artists are dense textual forms in which diagnoses of reality, the denunciations or rejections of certa...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Mujica Bermúdez, Luis
Formato: artículo
Fecha de Publicación:2004
Institución:Universidad Católica San Pablo
Repositorio:Revistas - Universidad Católica San Pablo
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/520
Enlace del recurso:https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/520
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:imaginario campesino
artistas indígenas
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spelling Representation and peasant imagination: Life after the gaze of a catechist (Cajamarca, Peru)Representación e imaginario campesino: La vida tras la mirada de un catequista (Cajamarca, Perú)Mujica Bermúdez, Luisimaginario campesinoartistas indígenasThe representations made by Guamán Poma de Ayala, those presented by Martínez de Compañón, those disseminated by the painters of Sarhua, the paintings by Carmelón Berrocal and many other anonymous artists are dense textual forms in which diagnoses of reality, the denunciations or rejections of certain situations and the insinuations of utopias that would like to build a tinkuy, an encounter; that is to say, they are aesthetic spaces where the traces of perceptions and feelings, as well as the brushstrokes of desires and expectations, are artistically combined thanks to the skill and tenderness of the draftsman or painter, creating a "book open to the eyes of the readers."Las representaciones realizadas por Guamán Poma de Ayala, las presentadas por Martínez de Compañón, las difundidas por los pintores de Sarhua, las pinturas de Carmelón Berrocal y de muchos otros artistas que están en el anonimato son densas formas textuales en las cuales los diagnósticos de la realidad, las denuncias o los rechazos a determinadas situaciones y las insinuaciones de utopías que se quisieran construir un tinkuy, un encuentro; vale decir, son espacios estéticos donde los trazos de las percepciones y los sentimientos, así como las pinceladas de los deseos y las expectativas, se combinan artísticamente gracias a la habilidad y la ternura del dibujante o pintor, creando un "libro abierto a los ojos de los lectores".Universidad Católica San Pablo2004-12-07info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/52010.36901/allpanchis.v36i64.520Allpanchis; Vol. 36 Núm. 64 (2004): Religiones y Espacio Andino; 101-134Allpanchis; Vol. 36 No. 64 (2004): Religions and Andean Space; 101-1342708-89600252-883510.36901/allpanchis.v36i64reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/520/516Derechos de autor 2004 Luis Mujica Bermúdezhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/5202022-05-26T05:05:39Z
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Representación e imaginario campesino: La vida tras la mirada de un catequista (Cajamarca, Perú)
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