The Indians, independence and the "colonial heritage": Some reflections
Descripción del Articulo
It is commonplace in the Peruvian social sciences to appeal to the "colonial heritage" to explain the root of our social ills. No one with a minimum of lucidity and sensitivity to the environment that surrounds us could categorically reject such a statement. Almost two centuries ago Peru b...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 1990 |
| Institución: | Universidad Católica San Pablo |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Católica San Pablo |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/887 |
| Enlace del recurso: | https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/887 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | herencia colonial independencia América latina Latinamerica |
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The Indians, independence and the "colonial heritage": Some reflectionsLos indios, la independencia y la "herencia colonial": Algunas reflexionesMéndez, Ceciliaherencia colonialindependenciaAmérica latinaLatinamericaIt is commonplace in the Peruvian social sciences to appeal to the "colonial heritage" to explain the root of our social ills. No one with a minimum of lucidity and sensitivity to the environment that surrounds us could categorically reject such a statement. Almost two centuries ago Peru broke with Spain, but the wound of the conquest still festers. Well, in our country (and apart from the notable advances of the post-Velasquist era), what is cholo, what is Indian, what is Quechua, what is obscure and what is not, linguistically speaking, "Castilian", continues to be despised.Es lugar común en las ciencias sociales peruanas apelar a la "herencia colonial" para explicar la raíz de nuestros males sociales. Nadie con un mínimo de lucidez y sensibilidad frente al medio que nos rodea podría rechazar categóricamente tal afirmación. Casi dos siglos hace que el Perú rompió con España, pero la herida de la conquista todavía supura. Pues en nuestro país (y al margen de los notables avances de la era postvelasquista), lo cholo, lo indio, lo quechua, lo oscuro y lo que no es, lingüísticamente hablando, "castellano", sigue siendo despreciado.Universidad Católica San Pablo1990-12-09info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/88710.36901/allpanchis.v22i35/36.887Allpanchis; Vol. 22 Núm. 35/36 (1990): Para Pensar el Quinto Centenario (I); 139-146Allpanchis; Vol. 22 No. 35/36 (1990): Para Pensar el Quinto Centenario (I); 139-1462708-89600252-883510.36901/allpanchis.v22i35/36reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/887/1274Derechos de autor 1990 Cecilia Méndez http://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/8872024-05-13T23:50:43Z |
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