Ritual transformation and socio-political change in an Andean peasant community

Descripción del Articulo

The general festival system is one of the most effective integration mechanisms in rural life in the Andes (Martínez 1959, Mangin 1961). The term "festival system" covers a great diversity of ritual activities including non-religious factors of socialization, dances and the ritual exchange...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Guillet, David W.
Formato: artículo
Fecha de Publicación:1974
Institución:Universidad Católica San Pablo
Repositorio:Revistas - Universidad Católica San Pablo
Lenguaje:español
OAI Identifier:oai:revistas.ucsp.edu.pe:article/387
Enlace del recurso:https://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/387
Nivel de acceso:acceso abierto
Materia:festividades
mecanismo de integración
sociedad andina
Andean society
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spelling Ritual transformation and socio-political change in an Andean peasant communityTransformación Ritual y cambio socio-político en una comunidad campesina andinaGuillet, David W.festividadesmecanismo de integraciónsociedad andinaAndean societyThe general festival system is one of the most effective integration mechanisms in rural life in the Andes (Martínez 1959, Mangin 1961). The term "festival system" covers a great diversity of ritual activities including non-religious factors of socialization, dances and the ritual exchange of food and drink, as well as religious elements taken from Catholic practices, such as the celebration of mass, the procession and some individual rites. According to Dewey (1970) the party system can be classified into two types of ritual activities: a) those of an individual nature centered on the person and that mark the important stages of the life cycle: Birth, first communion, marriage and death; and b) those that are centered on the group, aimed at highlighting and expressing the identity of the community.El sistema general de fiestas es uno de los mecanismos de integración más eficaces en la vida rural de los Andes (Martínez 1959, Mangin 1961). El término "sistema de fiestas" cubre una gran diversidad de actividades rituales incluyendo factores no religiosos de socialización, danzas y el intercambio ritual de comidas y bebidas, además de elementos religiosos tomados de las prácticas católicas, como la celebración de la misa, la procesión y algunos ritos individuales. De acuerdo a Dewey (1970) el sistema de fiestas puede clasificarse en dos tipos de actividades rituales: a) las de carácter individual centradas sobre la persona y que marcan las etapas importantes del ciclo vital: Nacimiento, primera comunión, matrimonio y muerte; y b) las que están centradas sobre el grupo, destinadas a resaltar y expresar la identidad de la comunidad.Universidad Católica San Pablo1974-06-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArtículo revisado por paresapplication/pdfhttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/38710.36901/allpanchis.v6i6.387Allpanchis; Vol. 6 Núm. 6 (1974): Conflictos en los Andes; 143-159Allpanchis; Vol. 6 No. 6 (1974): Conflicts in the Andes; 143-1592708-89600252-883510.36901/allpanchis.v6i6reponame:Revistas - Universidad Católica San Pabloinstname:Universidad Católica San Pabloinstacron:UCSPspahttps://revistas.ucsp.edu.pe/index.php/Allpanchis/article/view/387/834Derechos de autor 1974 David W. Guillethttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistas.ucsp.edu.pe:article/3872024-05-17T22:25:44Z
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