The Notion of Arete in Proclus'Commentary to Plato's First Alcibiades
Descripción del Articulo
In this paper the A. discusses Proclus' determinations of Plato's conception of arete, successively dealing with virtue 's nature, its teaching and its axiology. Both for Plato as for Proclus. "virtue" is an innate quality that should be manifest through our acts, in order o...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 1999 |
| Institución: | Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Repositorio: | Revistas - Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/5710 |
| Enlace del recurso: | http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5710 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
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The Notion of Arete in Proclus'Commentary to Plato's First AlcibiadesLa notion d' aré té dans le Commentaire de Proclus sur le Premier Alcibiade de PlatonMoutsopoulos, EvanghélosIn this paper the A. discusses Proclus' determinations of Plato's conception of arete, successively dealing with virtue 's nature, its teaching and its axiology. Both for Plato as for Proclus. "virtue" is an innate quality that should be manifest through our acts, in order of which its teaching would be a process of assisted self-revelation. In view of the thesis of logical-practical parallelism (akin to the Aristotelian logical-grammatical parallelism). Proclus concludes that the reexists an inner harmony of the soul determined by the inner harmony of each of its three parts. Thus justiceis seen as the virtue of the whole soul. and virtue rises then as the criterion of good, beauty, and of any value in general.En el presente artículo el autor discute las precisiones efectuadas por Proclo a la concepción platónica de la areté, ocupándose sucesivamente de la naturaleza de la virtud, su enseñanza y su axiología. Tanto para Platón como para Proclo, la "virtud"es una cualidad innata que ha de ser puesta de relieve a través de nuestros actos, en vista de lo cual su enseñanza constituiría un proceso de autorrevelación asistida. Ahora bien, en función de la tesis del paralelismo lógico-práctico (afín al paralelismo lógico-gramatical aristotélico), Proclo concluye que existe una armonía interna del alma determinada por la armonía interna de cada una de sus tres partes. De este modo la justicia pasa a ser vista como la virtud del alma total, y la virtud se alza entonces como el criterio del bien, de la belleza y de cualquier valor en general.Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades1999-12-01info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttp://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5710Areté; Vol. 11 Núm. 1-2 (1999); 271-2802223-37411016-913Xreponame:Revistas - Pontificia Universidad Católica del Perúinstname:Pontificia Universidad Católica del Perúinstacron:PUCPspahttp://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5710/5701Derechos de autor 2016 Aretéhttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/57102020-09-02T16:59:02Z |
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