La escritura, la ilustración europea y el mito del Buen Salvaje. El caso de: La sociedad de Amantes del País, Lima (1791- 1794)

Descripción del Articulo

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Detalles Bibliográficos
Autor: Dioses Campaña, Jeremy Gibran
Formato: tesis de maestría
Fecha de Publicación:2020
Institución:Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria
Repositorio:Registro Nacional de Trabajos conducentes a Grados y Títulos - RENATI
Lenguaje:español
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Ilustración - Perú
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spelling Christofoletti, RodrigoDioses Campaña, Jeremy Gibran2022-09-29T14:17:36Z2022-09-29T14:17:36Z2020https://renati.sunedu.gob.pe/handle/sunedu/3280800https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/11866Descargue el texto completo en el repositorio institucional de la Universidade Federal de Juiz de Fora: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/11866En el presente trabajo estudiaremos los mecanismos discursivos utilizados por el colonialismo europeo para adaptar y mantener la idea de salvajismo atribuida a las civilizaciones pertenecientes a este continente llamado por ellos como América, a través de la cual se auto adjudicaron ser superiores con respecto a estas civilizaciones, lo cual se mantuvo desde Colón hasta los hombres depositarios de la Ilustración europea. Es precisamente este punto el analizado con mayor insistencia a lo largo del texto porque la Ilustración europea se construyó sobre la idea de la razón en un sentido antagónico a la matriz de pensamiento mítica. Incluso, siendo utilizada por Voltaire y los miembros de La Sociedad de Amantes de Lima para desacreditar a los grupos sociales que poseían esta forma de pensamiento. Sin embargo, parten del mito del salvajismo adaptado por Rousseau al mito del “Buen Salvaje”, que al no existir una ruptura semántica que indique una mudanza en la estructura de pensamiento, entendemos que sólo se modificó la matriz desde donde se pensaba al otro americano y no el mito desde donde parte. Siendo esta la principal incoherencia de la Ilustración porque, como ya mencionamos, se posiciona como antagónica al pensamiento mítico, pero inicia sus reflexiones desde un mito. Entonces, a partir de estas colocaciones, exploramos las producciones de la Sociedad de Amantes de Lima como una repetidora de un lenguaje mítico subrepticio en la Ilustración. Así, a partir de la desestructuración del pensamiento colonialista, podemos entender de una forma más cercana a la verdad histórica la producción de los autores poscoloniales, no solo como fuentes sino como productores de conocimientos.Brasil. Ministério da Educação. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes). Código de financiamiento 001application/pdfspaUniversidade Federal de Juiz de ForaBRinfo:eu-repo/semantics/openAccessSuperintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria - SUNEDURegistro Nacional de Trabajos de Investigación - RENATIreponame:Registro Nacional de Trabajos conducentes a Grados y Títulos - RENATIinstname:Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitariainstacron:SUNEDUIlustraciónIlustración - PerúColonialismoPerú - Historia - 1548-1820https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.01.01La escritura, la ilustración europea y el mito del Buen Salvaje. El caso de: La sociedad de Amantes del País, Lima (1791- 1794)info:eu-repo/semantics/masterThesisUniversidade Federal de Juiz de Fora. 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