El Banchero-Braschi de El zorro de arriba y el zorro de abajo, de José María Arguedas. Fuente para entender un culto secular

• Autor: Hernández Lefranc, Harold
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2019
• Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Repositorio: Revista UNMSM - Investigaciones Sociales
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:ojs.csi.unmsm:article/16757
• Enlace del recurso: https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/16757
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Braschi; José Maria Arguedas; Luis Banchero Rossi; The fox from up above and the fox from down below; religious cult; José María Arguedas; El zorro de arriba y el zorro de abajo; culto religioso

El presente texto tiene como objetivo hacer una lectura antropológica de un personaje en principio de ficción, Braschi, de la última novela, inconclusa, de José María Arguedas (†1969), El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), pero que se sustenta, en la visión del novelista, en un personaje real, Luis Banchero Rossi (†1972), connotado empresario peruano de la industria del pescado. El personaje que concibe y dibuja Arguedas, desde sus presupuestos políticos liberadores, es una execración que atenta contra la naturaleza y la humanidad, contra la vida y la moral; es el mal encarnado, un falsario, un fingido liberador; finalmente, una caricatura del Che Guevara —representación que contrasta paradójicamente con la lectura mistificada que en el presente hacen algunos sectores populares en Lima que visitan la tumba de Banchero y le piden milagros o favores, como a un santo—.
The present text has as objective to do an anthropological lecture of a character in principle of fiction, Braschi, of the last novel, unfinished, by Jose Maria Arguedas (†1969), The fox from up above and the fox from down below (1971), but that is sustained, in the vision of the novelist, in a real character, Luis Banchero Rossi (†1972), distinguished peruvian businessman of the fish industry. The character that Arguedas conceives and draws, since his liberating political presupposed, it is a execration that attempts against nature and humanity, against life and morality; it is the evil encarnate, a falsifier, a liberator feigned; finally, a caricature of the Che Guevara –representation that contrasts paradoxically with the mystified reading that some populars sectors in Lima do in the present when they visit the Banchero’s tomb and they ask him miracles and favors like to a saint.