Relationality and complementarity in the children and youth stories of “El socavón plateado. cuentos y relatos mineros” of Wanca Willca

• Autor: Bautista, María José
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2021
• Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Repositorio: Revista UNMSM - Escritura y Pensamiento
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:ojs.csi.unmsm:article/20068
• Enlace del recurso: https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/view/20068
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Complementarity; Relationality; Stories; Jujuy; Relacionalidad; Complementariedad; Cuentos

The purpose of the work will be to identify the relationality and complementarity categories in the Miners’ Tales and Stories by Wanca Willca, an author from Jujuy. The book consists of stories that could be defined as children’s and juvenile ones telling stories, in which there are not always happy endings, set in the bloody mine environment.By applying the relationality and complementarity categories the essay will set out the identification, in the stories, of two ways of dealing with that violence. The first will be focused from the perspective of man’s relationality with his surrounding, from the protection provided by the huacas or tutelary gods that help and restore balance. A second orientation will be from the predominant role of the community, the complementarity with the other as the nucleus of saving action and only resource of liberation.
El trabajo tendrá como propósito identificar las categorías de relacionalidad y complementariedad en El socavón plateado. Cuentos y relatos de mineros de Wanca Willca, autor jujeño. El libro se compone de cuentos que se podrían definir como infanto-juveniles —en los que se narran historias en las que no siempre hay finales felices— ambientadas en el cruento espacio de las minas.Mediante la aplicación de las categorías de relacionalidad y complementariedad, el ensayo planteará la identificación, en los cuentos, de dos maneras de lidiar con esa violencia. La primera estará enfocada desde la perspectiva de la relacionalidad del hombre con lo que lo rodea, desde el amparo que proporcionan las huacas o dioses tutelares que auxilian y permiten restaurar el equilibrio. Una segunda orientación será desde el rol preponderante de la comunidad, la complementariedad con el otro como núcleo de acción salvífica y único recurso de liberación.