The Apachetas of the travellers. the contributions of Elena Altuna to the contemporary Andean and Hispanic American colonial studies

• Autor: Campuzano, Betina Sandra
• Formato: artículo
• Fecha de Publicación: 2021
• Institución: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Repositorio: Revista UNMSM - Escritura y Pensamiento
• Lenguaje: español
• OAI Identifier: oai:ojs.csi.unmsm:article/20063
• Enlace del recurso: https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/letras/article/view/20063
• Nivel de acceso: acceso abierto
• Materia: Colonial culture; Creoleism; Rhetoric of reparation; Urban indian; Localized knowledge; Cultura colonial; Criollismo; Retórica del desagravio; Indio urbano; Saber localizado

It is my aim to focus on a number of notions and categories, which emerge from the critical-theoretical journey of Elena Altuna whose fields of research were the Peruvian colonial culture and the contemporary Spanish-American literature. I will start from the underlying readings in her production which are evidence of the intellectual field and the paradigm shifts of her time. Then, I will advance toward some notions, starting from the notion of foreignness, which copes with the colonial figure, by linking it with the Cornejo-Polarian proposal. Another one is remoteness which, in response to the connections between peninsular and creole people, exposes macerated presentations in colonial writing. Rhetoric of reparation is a notion used to refer to those writing strategies which, far from the mimesis with the metropolis, expose the re-signification of both, the foreign and own traditions in the creole context. The last one is the notion of urban indian, which deals with changes between the indigenist novel and the migrant’s testimony in the literary system. Finally, I will focus on the way in which the constellation of notions that contribute to conform a yachay quipi (Mamani Macedo, 2019), or localized knowledge, is configured.
Me interesa relevar una serie de nociones y categorías que se desprenden del trayecto crítico-teórico de Elena Altuna, cuyos campos fueron la cultura colonial peruana y la literatura hispanoamericana contemporánea.Parto de las lecturas subyacentes en su producción que evidencian el campo intelectual y los cambios de paradigma de su tiempo.Luego, avanzo hacia algunas nociones: el forasterismo que parte de la figura colonial entroncándola con la propuesta cornejo-polariana;la lejanía que, atendiendo a relaciones entre peninsulares y criollos, releva representaciones maceradas en la escritura colonial; retórica del desagravio referida a estrategias escriturarias que, lejos de la mimesis con la metrópolis, manifiestan las resignificaciones de tradiciones ajenas y propias en el contexto criollo; e indio urbano que se ocupa de los cambios entre novela indigenista y testimonio migrante en el sistema literario. Finalmente, me detengo en cómo se configura una constelación de nociones, que contribuye a conformar un yachay quipi (Mamani Macedo, 2019) o saber localizado.