Amauta place in the genealogy from the perspective of analysis of the decolonization of knowledge
Descripción del Articulo
El proyecto intelectual y político de Amauta implicaba el cuestionamiento a la perspectiva eurocéntrica de conocimiento en las ciencias y en las humanidades dominante en la década de 1920 debido a la hegemonía del pensamiento de la “generación del novecientos”. Amauta buscaba expresar el nuevo espír...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de Publicación: | 2018 |
| Institución: | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Repositorio: | Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Lenguaje: | español |
| OAI Identifier: | oai:revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe:article/18990 |
| Enlace del recurso: | https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociologia/article/view/18990 |
| Nivel de acceso: | acceso abierto |
| Materia: | con la vialidad del poder Amauta Mariátegui eurocentrismo epistemología coloniality of knowledge Mariategui Eurocentric epistemology |
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Amauta place in the genealogy from the perspective of analysis of the decolonization of knowledgeEl lugar de Amauta en la genealogía de la perspectiva de análisis de la descolonialidad del saberGermaná, Césarcon la vialidad del poderAmautaMariáteguieurocentrismoepistemologíacoloniality of knowledgeAmautaMariateguiEurocentricepistemologyEl proyecto intelectual y político de Amauta implicaba el cuestionamiento a la perspectiva eurocéntrica de conocimiento en las ciencias y en las humanidades dominante en la década de 1920 debido a la hegemonía del pensamiento de la “generación del novecientos”. Amauta buscaba expresar el nuevo espíritu que surgía en la “nueva generación” de intelectuales y artistas que tenía como tarea común “su voluntad de crear un Perú nuevo dentro del mundo nuevo”. La realización de este objetivo comportaba una nueva manera de plantear y conocer los problemas peruanos cuyo eje central estaba dado por una perspectiva de análisis donde se articulaba el logos y el mito que para el eurocentrismo constituían paradigmas antagónicos. En la presente ponencia se exploran algunas de las orientaciones epistemológicas de Amauta que apuntan de manera todavía embrionaria, pero significativa y consistente a la perspectiva de la descolonialidad del saber.The intellectual and political project of the Amauta magazine question the Eurocentric perspective of knowledge in the sciences and the humanities during the 1920s due to the hegemony of thought of the “generation of the twentieth century”. Amauta sought to express the new spirit that arose in the “new generation” of intellectuals and artists who had a common task: “their willingness to create a new Peru in the new world”. This aim involved a new way of posing problems and to understand the peruvian issues whose central axis was an analytical perspective which has been dividing the logos and the myth, the eurocentrism. In this paper explores some of the epistemological orientations that point out Amauta, still in an embryonic way, but significantly and consistently toward the perspective of the coloniality of knowledge.Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Sociales2018-07-16info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPeer review articleArtículo evaluado por paresapplication/pdfhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociologia/article/view/1899010.15381/rsoc.v0i26.18990Revista de Sociología; No. 26 (2018); 159-170Revista de Sociología; Núm. 26 (2018); 159-1701609-75801605-8933reponame:Revistas - Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstname:Universidad Nacional Mayor de San Marcosinstacron:UNMSMspahttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociologia/article/view/18990/15912Derechos de autor 2018 César Germanáhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessoai:revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe:article/189902020-10-26T17:55:53Z |
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El proyecto intelectual y político de Amauta implicaba el cuestionamiento a la perspectiva eurocéntrica de conocimiento en las ciencias y en las humanidades dominante en la década de 1920 debido a la hegemonía del pensamiento de la “generación del novecientos”. Amauta buscaba expresar el nuevo espíritu que surgía en la “nueva generación” de intelectuales y artistas que tenía como tarea común “su voluntad de crear un Perú nuevo dentro del mundo nuevo”. La realización de este objetivo comportaba una nueva manera de plantear y conocer los problemas peruanos cuyo eje central estaba dado por una perspectiva de análisis donde se articulaba el logos y el mito que para el eurocentrismo constituían paradigmas antagónicos. En la presente ponencia se exploran algunas de las orientaciones epistemológicas de Amauta que apuntan de manera todavía embrionaria, pero significativa y consistente a la perspectiva de la descolonialidad del saber. |
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